農曆十一月廿一日（1/2/2013）
玄玄上人大天尊臨壇
天尊今天要講的是道德的規範：
這是道德新的尺度：
勿以小善而不為，勿以小過而為之。
大的道德規範，要從小處著眼。如吃了口香糖，見無人注意就隨處丟，要用衛生紙把吃剩的口香糖包起來再丟。
* 道者循著一定的天與地，陰與陽的運轉。合乎日月陰陽乾坤的規則走下去，順著天意走下去。
順者是良心與慈悲的綜合。
天地運轉有春耕才有秋收，四季分明。
今天本仙尊開示：
無極靈一定要把道與德修好。
詮釋時一定要化煩為簡—要精簡—提綱要領
真靈歸圓：「以純淨的真靈來到凡間，再以純淨的真靈回到原處。」
復古修圓 ：效法古代純樸善良的民風，提升自我，道德的圓融與圓滿。
如何去掉污點：
就是要做到道與德，就是要順天。道乃陰陽日月乾坤，順著宇宙規則運行，德是慈悲與愛的結合。
以前污點原則上沒有德行，做的沒有德行的行為。
業最多是口業，罵人、兩舌，很多業約70%是從口業造成的，約30%是不經心造成的。
要消去污點，提升道與德：
你有愛心去幫助他人，做一切事情合乎自然的法則，何時該做何事，就去做何事，但太多人不順乎自然的原則，故說「道法自然」。
一個人沒有理性—不順乎道法，就會做得沒有理性的事。
有些人講話好批評，誇張，都是道德沒有提升，一切要順乎自然。
* 何謂好？何謂壞？
好：積有德行，慈悲心與善心。 壞：壞則反之。
農曆二月初四（3/15/2013）
中壇元帥大天尊臨壇
何謂天、地、人，天、地、人的契機是什麽？
天：乃天道
地：乃地規
人：乃人道
天地人乃出於宇宙自然運轉法則的互動，在混沌初開時，一氣兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，先有天的法則，再有地，再有人，故天有天道，地有地規，人有人的法則，此處主要講圓線，圓我源他，你轉我轉，大家轉，就是講天地人，修行人要成大羅真仙，要順天道，要順地規，有天道地規最後才有人，最後才化靈，人要修成神仙格必須順天而行，也要順應自然的運作，天人合一才是修道人真正的修行的大法，如反之逆天而行，憑作再努力再認真也無法修成正果，契機要合乎天道地規人道。
最後天人合一，達到靈體合一的境界，，自是形成大羅真仙，神仙格就修出來。
天道：合乎宇宙陰陽運轉，隨自然的軌道走下去，合乎地規，不再春天，就無法種出東西來。
人道：五常「天地君親師」。
必須與地規同時運行，日出而做，日入而息。不順地規，身體就會壞，如此做法，再怎麼修到人靈體合一。
釋迦牟尼佛在菩提樹下悟出「生、老、病、死」就成道。
三清道祖三千年前傳下「道法自然」合乎自然，才能成道，無極靈兒要做到「天人合一」，必須坐炁養靈，修德造格，德從合乎人道而來，有道才有德，此道是人道。
故無極天靈四個字「天人合一」，坐成炁體，又合乎天道的運作。
無極靈兒最後悟道要順天，不可逆天，人道要做得好，做得圓滿。
天人合一是無極靈兒從靜中生悟，悟出智慧，智慧再上去就是「般若」— 最高的智慧，此非一般修道人所能達到的境界。
農曆六月廿四日（7/31/2013）
玄玄上人大天尊臨壇
考試：何謂五常，情義？
五常：要從德的層面切入
情義：要從靈的層面切入
情義：情即無極靈兒到人間，思念故鄉的真情，以及對人世間的萬物的情和愛都不能吝惜，尤其對無極聖苑的同修，以共做天命，攜手共進，互相提攜，同時回無極天。
義即無極靈兒在人間學道參道，要有正心正念正義，為人正直不偏，處事待人講義的精神，義無反顧的義，此乃義也。
五常：乃仁、義、禮、智、信
仁：乃恕也，大慈大悲，無我的精神來奉獻自己，提攜自己救助所有天下蒼生。
義：正氣、正念。
禮：不逾越禮的規範，不超過，過於禮，就是謟媚虛偽，不夠禮即驕傲、傲慢、自大，禮的節度必須適可而止，無極靈兒在人間做人處世也要注意禮的節度。
智：智者慧也，要從定中而來，無極靈兒靜坐，除了（1）接受老祖娘娘，無極的主與師所賜的先天炁之外。（2）要在定中產生悟，悟中生智慧，智慧產生能力，無極天靈要修到十項全能，能修、行、道都要做到，否則回無極天有何用，天將降大任於斯人也，並先磨其筋骨，接受坐炁養靈要靠定，智慧也是從定中來，如無法定心，如何接炁？如多接受宇宙中般若的智慧，智要你們提升到很高的智慧。
信：信守諾言。
故無極靈兒為何老祖那麼重視要守五常，因你們要有大慈大悲愛人的心，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之初，要重義：十夫所指，吾亦前去，義無反顧，例如荊軻、文天祥、關聖帝君，不顧個人的利，利害，義薄雲天，薄者乃廣泛覆蓋整個宇宙，讓山河為之動容，讓眾仙尊為之讚歎。
要守禮：不逾越禮度（禮的節度），要掌握到禮的節度，保持神仙格。
守信：要信守諾言。
果位大小的評判：包括炁、靈壽、德行、功德、蓮花大小加在一起，同時要看你能修、德、行道，還要看你貪（自私不願與人分享）、強、氣（氣度、雅度）悔、邪，有無去掉。
要守五常，要有情有義，才是老祖娘娘最喜歡的靈兒。
農曆六月廿六日（8/2/2013）
真玄皇師父臨壇
考題：有緣、無緣都是緣。
有緣就是緣起
無緣就是緣滅：（1）完全沒有此緣 （2）半途退道
都是緣：因無極天靈往生之後會感覺得到是無極靈，但因生不逢時，沒有碰到龍華科期修道法，他們有此契機，
在十三年前五元老祖齊降撥下龍華科期修道法，他們在陰間有接觸，本來無緣，但現在有緣，有此契機來到美國無極聖苑，聽到讀到此龍華科期修道法來補修，都是緣，因為契機到了，他們已等了一千多年，甚至三千年了，他們在淨化天等（因時機未到，沒有接觸到無極天靈龍華科期修道法，也不能滅他們的靈，而這上億的已往生的無極天靈在旁邊聽，也要受仙尊的考試。因以前無道可聽是無緣，但現在契機出現，趕快去修龍華科期修道法，現在有機會聽到就是有緣，故都是緣。
農曆七月初五日（8/11/2013）
齊天大聖大天尊臨壇
1、 為何法號為齊天大聖：
當初孫悟空天不怕地不怕，大鬧天宮，後雖被如來佛降服，但心內仍不服氣，被壓在五指山，百年之後高僧唐三藏要西去取經，路過五指山，問孫悟空願不願意做護法西去取經，但中間要過九九八十一關，孫悟空本不願意，但最後還是懇請唐三藏帶他一同西去取經，最後取經成功歸來，與唐三藏、沙僧、豬八戒一同回天庭受賞，封神之時，佛祖問他要何法號，想要齊天大聖，所謂齊天是因孫悟空發願永世要做之事與天同高。大聖與無極瑤池大聖西王靈母大天尊同為大聖，是因他希望效法娘娘的慈悲與大愛永世在娘娘面前做護法，故此大聖由佛祖賜，娘娘同意。
2、 本仙尊為何名孫悟空：
師父唐三藏賜徒兒名孫悟空，乃是要本仙尊了悟四大皆空，五蘊皆空，天地人三合及宇宙間六合的定律。
悟：領悟
空：要修道淨空之地，達到一種無我無相的境界，即佛的境界，一個人做到無我的境界，宇宙法空的境界，沒有個人，沒有我的存在，即成佛（佛—非人、無我—弗）如有一點七情六慾，就不可成佛，只有利益眾生，要從了悟宇宙間的空法，求得一個人心靈的佛界，此乃自性佛，空法自性才能成佛，四大皆空。
無極靈兒投胎為人是要體助靈修，以假修真，修出自性佛，當靈體合一逃過末劫，與娘娘老祖的佛性相契合。
師父要徒兒悟空，人世間不要太執著，不要太著想，予取予求雜念生，心無所求心平和，和氣相對氣豪宏，堅韌鞏固築基牆。人無所求則無慾則剛，人間事四大皆空，即生、老、病、死、成、住、敗、空，一切都是因果成相，今世要斷因果，悟到萬相皆空。
何謂道，道乃陰陽也，宇宙軌道，自自然然的走向去。諸靈兒在人間必須遵守宇宙陰陽自然運作的一切軌道，即道也。悟空：告誡世人不要口說修道，但心口不合，無否順乎天道，要悟此自己心靈最高的境界，達到明心見性、自性佛出來，才可稱為標準的修道人。
故師父賜給徒兒的法號悟空。
農曆七月初八（8/14/2013）
道德大天尊臨壇：
考試：
能、修、德、行、道
能：智慧由悟中而來，悟是思考，而後成就做事的能力思考時心要沉靜下來，從不會到會就是開智慧，從困境中脫出，在做事行進之間產生困苦，必須要去想，然後產生能力。
在無極聖苑如何在同修同受考，彼此之間碰到問題，如何拿出最高的能力去解決：如困苦無經費的情況下，如何脫離困境，如何弘揚龍華科期修道法，如何去渡更多迷失的無極天靈。
即現在在考的「能」用最高的智慧，最高的能力，最高的方法，無極靈兒要做到最有能耐的無極天靈方方面面，能文能武。
能：在靜中產生悟性，再產生智慧，再產生能耐，故同修同受苦的能耐擺第一。
修：修自己的品格和德行，品性是自己的劣根性，德行是當你做一件事時，是否很計較，套句龍華科期修道法是不計付出，不計回報就是德，品性很高。
品性是生下來的劣根性，與生俱來的劣根性，如貪婪、傲慢、衣冠禽獸、滿嘴謊言等等。
無極道場品性德行修得很差，諸靈兒是一心想修德造格，坐炁養靈，回無極成大羅真仙，但無極聖苑諸靈兒少有超過七十分的，如想修到十名以內成大羅真仙，至少要修道90-95分。基本上是罵不還口，非常篤定，將人生一切功名真的看得很開，不計較。修是修自己的品性，修掉自己不好的品性，將德行發揮出來，如被稱讚淡然處之，對人家的批評能謙虛的接受。
德：唐高祖師時建了很多宮廟，對僧尼也特別禮遇，因此佛教最盛時即在唐朝，當時道有達摩祖師由西域而來，梁武帝問達摩祖師：「我蓋了這麼多宮廟，供養這麼多僧尼，渡了這麼多靈兒，請問法師我的功德如何？」達摩祖師回答：「沒有。」達摩祖師所說是當你開口的一剎那，所有的功德都沒有了，因為這表示你的心中很在乎，故沒有功，沒有德，當你何時去掉此想法時，你的功德就回來了。這是五蘊中的「識」還未去，識是指意，識形態都沒有，德的最高境界是從關愛別人，做要犧牲奉獻，不計回報。
最圓滿的德的闡釋即不計較，任何的成就、功名、賞罰，只知盡自己無限無私的奉獻及犧牲，此乃德也。
仙尊又舉吳鳳的例子，犧牲自己殺身成仁，而另山地人除去「出草」殺人來祭天的劣習來開示，表示「信、義、總」的呈現。成仙成佛憑人做：要成大羅真仙不容易。
行：重點是要去做、去渡人，確實去執行，說萬句話不如腳步要落實，實際的推行實施，要用智慧「能修德行道」，五者要相輔相成，做任何事要有智慧去做，要有德行去做。
道：正氣正念。
此「能修德行道」五個元素，再深入去探討，真正的道理何在，做任何何事在五大元素去推敲。
能：以大智慧的理解顯示出無極靈兒做事的能力與態度。
修：除去自己不好的品性，造出崇高的德行。
德：在不計付出，不計收入的心態來完成。
行：把自己的能力，加上自己浩瀚的智慧，崇高的德行來關愛別人，以無私的犧牲奉獻。
道：以正確理性，有智慧的想法正氣正念，行住坐臥都是道。
期盼諸靈兒精進再精進，禮貌再禮貌。
如何渡人：渡人要先自化，自己變好變善良 了，由內心有心化成菩薩，大天尊再去化他，以自己修行的德行感念出來，去觸動他。渡化時從關愛的角度去關愛他去切入，語調祥和，再以大慈大悲大愛的心去感觸他，要做到「雪中送炭」。
農曆七月初十（8/16/2013）
濟公大天尊臨壇
只要是無極靈，只要走對路，修對法，自然很殊勝，和太極靈的區別，太極靈是一天到九天稱太極，十天到三十六天為無極，是由盤古帝王開天地，盤古開了太極和無極，原本一到三十六天叫什麽天？是叫無極天，自古無天地宇宙陰陽時，宇宙為一片黑洞，但在很大的陰陽氣旋轉，產生混元規，產生陰陽炁體及宇宙至尊混元老祖，有了混元老祖真炁之後，再化天規，包括太陽系，很大的漩渦中漩出一團濃濃的大火（宇宙之大無法想像），這個火團往不同的方向噴，有一個火團碰到銀河世界是為太陽，太陽是很大的火球，一直在轉，又從太陽中噴出千萬的石頭，噴了九個大的叫九大行星，最近的是地球，有噴了一個月球，兩者是母子關係，地球繞著太陽轉，同時自己在自轉，因南北兩極有很大的磁鐵，故不會脫出軌道。
九大行星與太陽是有母親磁鐵的吸引，順著自然之道走下去，有光的地方明亮，無光的地方陰暗，故有天地之分，混元老祖（即基督教所謂的天父），一炁再化昊天老祖，天的創始者，又化鴻鈞老祖為地的創始者，有天有地經數千億年，因太陽一直照射在地球大地泥土上，產生氣蒸發上升，再降下成水（雨）降到地面凹下處，面積大的是海，因岩漿中有鐵，故呈鹹味，有了水產生水元，水是H2O兩個氫一個氧，才產生固體，是乾禿禿的，經數億年長青苔，再由靈父靈母（元母）陰陽炁化成靈（靈父原本是混元老祖，但現在分給昊天老祖）諸靈兒在無極天運是靈氣，當初靈母化下全人類，生物（會動的）投胎到人間，本來三十六天都是無極，但良莠不齊，再由盤古開天分太極與無極，在天上原是小小的靈光，再投胎到凡間，原來是化生、濕生、卵生，經幾千億年始有胎生，再分為陰陽兩體，但中間一動，霎時落下塵埃，偏得大的成為輪迴靈，偏得小的是無極靈，經累世因緣娘娘的化生，化諸靈兒在無極，但因良莠不齊，故三千年前元母和三清道祖下凡，至今在陝西還有元母的仙旨，西天靈是從印度傳過來的，中國本來道統是老母娘和道祖掌教天尊，所有人性的善惡，沒有禮教、殺搶掠劫，不可以最後一炁化三清，三清道祖是掌管天地萬物，故孔孟當然是受道家的影響，道家在三千年前已有道家早於佛教，佛教由早於耶穌。
故混元老祖因五大部洲化五大宗教。釋迦摩尼佛管西天靈，默罕默德掌回教，耶和華掌基督教，三清道祖掌教天尊。三千年前無極老母下降方便法門，傳承禮教與道教觀念。孔子小時愛看道家的書，很多研習在道教太上李老君的精髓，故現在萬教歸一，你們是無極靈兒該回無極天，要修無極靈的道法，因根在無極，走錯路，心不安，故要找到自己的媽媽，回到母親的懷抱，無極靈兒在老祖娘娘的爐下修，就會修成正果，會預知死期，會坐化而已，已修道靈體合一，要有堅韌不拔的心回故鄉。